O falecimento da professora e pesquisadora Maria Lúcia de Arruda Aranha (a nossa Malu Aranha) impõe à comunidade do Ensino de Filosofia mais do que o dever solene do pesar. Exige o exercício analítico do resgate. Em um momento histórico marcado por sucessivas tentativas de desidratação curricular, pulverização de conteúdos em arranjos genéricos e precarização do trabalho docente na Educação Básica, debruçar-se sobre o itinerário intelectual de Maria Lúcia é reencontrar as próprias razões da existência da Associação Brasileira de Ensino de Filosofia (ABEFil).
Graduada em Filosofia pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP) e com uma trajetória de mais de três décadas fincada no chão da sala de aula do Ensino Médio, Maria Lúcia compreendeu cedo uma verdade que a tradição filosófica mais encastelada insiste em ignorar: a elaboração de um livro didático não é um subproduto secundário da investigação acadêmica, mas um ato intelectual de alta complexidade e alcance político.
A Transposição Didática sem Concessões ao Facilitarismo
Quando publicou Filosofando: Introdução à Filosofia (1986) e Temas de Filosofia (1992), em parceria com Maria Helena Pires Martins, o Brasil tateava os caminhos da redemocratização após o longo eclipse imposto pela ditadura militar, período no qual a Filosofia e a Sociologia haviam sido extirpadas do currículo oficial pela Lei nº 5.692/1971 e substituídas por disciplinas de cunho doutrinário, como OSPB e EMC. A resposta de Maria Lúcia a esse vácuo institucional foi radical. Em vez de produzir manuais simplificados que reduzissem a Filosofia a um apanhado de frases de efeito ou biografias ligeiras, a autora apostou na capacidade reflexiva dos estudantes da escola pública.
A arquitetura teórica de suas obras demonstra que a transposição didática exige rigor conceitual. Em Temas de Filosofia, por exemplo, a estrutura dos capítulos não furta o leitor do contato com os textos clássicos, da problematização da ideologia, da crítica às estruturas de dominação ou da análise densa da linguagem e do conhecimento científico. A mediação pedagógica construída por Malu Aranha aproximou o conceito da realidade concreta sem baratear o pensamento. Trata-se de uma postura que recusa o facilismo e afirma que a juventude da classe trabalhadora tem o direito inalienável ao acesso ao patrimônio filosófico em sua plenitude.
Manuais Didáticos como Dispositivos de Formação Docente e Memória
A contribuição de Maria Lúcia estendeu-se com igual vigor ao campo da História da Educação e da Pedagogia. Como bem analisa a historiadora da educação Maria Helena Camara Bastos (2014), os manuais didáticos não funcionam apenas como instrumentos de apoio ao estudante em sala de aula; constituem verdadeiras instâncias de produção, sistematização e circulação dos saberes de uma disciplina, atuando decisivamente na conformação da identidade profissional dos professores.
Ao publicar História da Educação e da Pedagogia: Geral e Brasil (com edições sucessivas em 1989, 1996 e 2006), Maria Lúcia ofereceu a gerações de licenciandos um mapa analítico das transformações da escola e das ideias pedagógicas. A obra articula a história das instituições escolares às dinâmicas sociais, econômicas e políticas de cada época, demonstrando que a prática educativa nunca é neutra. Ao registrar as lutas históricas pela instrução pública no Brasil, a autora forneceu aos educadores os instrumentos teóricos para compreenderem seu próprio papel histórico enquanto agentes de transformação e resistência.
A Sintonia com as Pautas Históricas da ABEFil
O projeto de vida e de escrita de Maria Lúcia de Arruda Aranha espelha, em essência, os princípios fundamentais inscritos no Estatuto da ABEFil (Art. 2º). A defesa incondicional do Ensino de Filosofia como campo legítimo de pesquisa e saberes próprios, a exigência da formação específica em nível de licenciatura para o exercício da docência e a urgência de assegurar espaço permanente para as ciências humanas na Educação Básica encontram nas obras de Malu Aranha uma antecipação concreta.
Em tempos em que a legislação educacional volta a ser ameaçada por reformas que diluem os campos de conhecimento específico sob a justificativa de uma “formação pragmática”, a obra de Maria Lúcia serve como antídoto. Ela ensina que ensinar a filosofar não é ensinar a se adaptar passivamente às exigências do mercado ou à retórica cívica abstrata, mas sim instrumentalizar o indivíduo para a autonomia do juízo, para a crítica da ideologia e para o exercício da cidadania ativa.
A ABEFil reafirma seu compromisso de manter viva a memória de Maria Lúcia de Arruda Aranha. Sua escrita, que humanizou os manuais e dignificou a sala de aula da escola pública, prossegue como bússola para a nossa atuação política, acadêmica e pedagógica em todo o país.
A Diretoria Executiva, o Comitê Permanente de Associações e o Conselho Consultivo da ABEFil prestam suas mais sinceras condolências e solidariedade aos familiares, amigos, colegas de trabalho e a toda a comunidade de educadores que se formaram e continuam a formar novas gerações sob a inspiração de sua obra.
Diretoria Executiva da Associação Brasileira de Ensino de Filosofia (ABEFil)
Referências Bibliográficas
ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: introdução à filosofia. São Paulo: Moderna, 1986.
ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Temas de filosofia. São Paulo: Moderna, 1992.
ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. História da educação e da pedagogia: geral e Brasil. 3. ed. rev. e ampl. São Paulo: Moderna, 2006.
BASTOS, Maria Helena Camara. Maria Lúcia de Arruda Aranha e a História da Educação. Cadernos de História da Educação, Uberlândia, v. 13, n. 2, p. 517-535, jul./dez. 2014. Disponível em: https://seer.ufu.br/index.php/che/article/view/29201. Acesso em: 4 ago. 2026.
REDES MODERNA. Maria Lúcia de Arruda Aranha transformou o ensino de Filosofia no Brasil. São Paulo: Editora Moderna, ago. 2026. Disponível em: https://redes.moderna.com.br/maria-lucia-de-arruda-aranha-transformou-o-ensino-de-filosofia-no-brasil/. Acesso em: 4 ago. 2026.
