Ementa: O significado etimológico e as raízes míticas do termo hermenêutica a partir de Hermes; as três orientações fundamentais do hermeneuein e da hermeneia clássica: dizer/expressar (Aussage), explicar/interpretar (Auslegung) e traduzir (Übersetzung); a hermenêutica pré-moderna regional (teológica, jurídica e filológica); a grande virada com Friedrich Schleiermacher (1768–1834) e a fundação da hermenêutica geral como arte da compreensão (Verstehen); a universalidade do mal-entendido como condição ordinária da comunicação; a dialética entre interpretação gramatical e psicológica; a figura do/a professor/a de Filosofia como intérprete e mediador/a no chão da escola.

Ementa: A linhagem da tradição hermenêutica clássica (Schleiermacher, Dilthey e o Verstehen nas Ciências Humanas, Heidegger e a virada ontológica do Dasein, Gadamer e a fusão de horizontes); o desvio metódico pela linguagem e pelos signos em Paul Ricoeur; o confronto entre a “via curta” ontológica e a “via longa” fenomenológico-hermenêutica; da língua ao discurso; evento e sentido; teoria da distanciação e autonomia do texto; o símbolo como doador de sentido e a recusa do atalho intuitivo no ensino de Filosofia.

Ementa: Interlocução entre estruturalismo e hermenêutica; a análise estrutural como mediação analítica indispensável; a dialética ricoeuriana entre explicar (análise objetiva) e compreender (apropriação existencial do sentido: “explicar mais para compreender melhor”); o mundo do texto versus o mundo do leitor; apropriação (Aneignung); o conflito das interpretações; a metáfora da tradução e a hospitalidade linguística na formação continuada de professores.

Ementa: A pessoa e a referência identificante na filosofia de Ricoeur; indivíduo e individualização; identidade-mesmidade (idem) e identidade-ipseidade (ipse); as 4 capacidades do Sujeito Capaz (falar, agir, narrar e imputação moral); do texto à ação; o/a professor/a de Filosofia como tradutor/a cultural no chão da escola; síntese formativa e questionário somativo final.