{"id":9774,"date":"2025-12-01T03:26:49","date_gmt":"2025-12-01T06:26:49","guid":{"rendered":"https:\/\/abefil.org.br\/?post_type=at_biz_dir&#038;p=9774"},"modified":"2025-12-01T19:09:03","modified_gmt":"2025-12-01T22:09:03","slug":"uma-conversa-espiralada-entre-o-terreiro-e-a-ancestralidade-infancia-comunidade-e-pertencimento","status":"publish","type":"at_biz_dir","link":"https:\/\/abefil.org.br\/en\/pesquisa\/acervo\/uma-conversa-espiralada-entre-o-terreiro-e-a-ancestralidade-infancia-comunidade-e-pertencimento\/","title":{"rendered":"Uma conversa espiralada entre o terreiro e a ancestralidade: inf\u00e2ncia, comunidade e pertencimento"},"content":{"rendered":"<p>CUNHA, edna olimpia da; FLOR DO NASCIMENTO, wanderson. uma conversa espiralada entre o terreiro e a ancestralidade: inf\u00e2ncia, comunidade e pertencimento.<b>\u00a0child.philo<\/b>,\u00a0 Rio de Janeiro ,\u00a0 v. 21,\u00a0 e202589258,\u00a0 \u00a0 2025 . \u00a0 Dispon\u00edvel em &lt;<a href=\"http:\/\/educa.fcc.org.br\/scielo.php?script=sci_arttext&amp;pid=S1984-59872025000100300&amp;lng=pt&amp;nrm=iso\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/educa.fcc.org.br\/scielo.php?script=sci_arttext&amp;pid=S1984-59872025000100300&amp;lng=pt&amp;nrm=iso<\/a>&gt;<\/p>\n\n    <div class=\"xs_social_share_widget xs_share_url after_content \t\tmain_content  wslu-style-1 wslu-share-box-shaped wslu-fill-colored wslu-none wslu-share-horizontal wslu-theme-font-no wslu-main_content\">\n\n\t\t\n        <ul>\n\t\t\t        <\/ul>\n    <\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>CUNHA, edna olimpia da; 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O di\u00e1logo aborda o tempo espiral e a figura de Exu, que, representado como uma crian\u00e7a, carrega a mem\u00f3ria coletiva e brinca com o tempo, conectando passado e presente. Essa perspectiva rompe com vis\u00f5es lineares e ocidentais de inf\u00e2ncia, reconhecendo as crian\u00e7as como manifesta\u00e7\u00f5es vivas da ancestralidade. A no\u00e7\u00e3o de comunidade \u00e9 central na conversa, sendo descrita como uma entidade hist\u00f3rica e relacional que antecede e sustenta o indiv\u00edduo. A educa\u00e7\u00e3o, por sua vez, \u00e9 abordada como um processo cont\u00ednuo, relacional e coletivo, enraizado nas pr\u00e1ticas comunit\u00e1rias, na oralidade e na \u00e9tica. Nos terreiros, a ancestralidade \u00e9 vivida no presente, desafiando l\u00f3gicas neoliberais e coloniais que fragmentam a coletividade e priorizam o individualismo. A professora e o professor destacam o papel pol\u00edtico dos terreiros como espa\u00e7os de resist\u00eancia e forma\u00e7\u00e3o, os quais integram tradi\u00e7\u00e3o, pertencimento e transforma\u00e7\u00e3o. As pr\u00e1ticas valorizam a interdepend\u00eancia entre os membros da comunidade, criando modos alternativos de existir e educar. A continuidade desse modelo formativo, que questiona paradigmas hegem\u00f4nicos, depende de um engajamento pol\u00edtico e comunit\u00e1rio capaz de sustentar essas formas ancestrais de conviv\u00eancia, mem\u00f3ria e forma\u00e7\u00e3o.","_custom-textarea-2":"","_expiry_date":"2026-12-01 19:09:03","_featured":"","_thumbnail_id":"9775","_listing_img":null,"_listing_prv_img":"9775","_website":"","_email":"","_phone":"","_address":"","_zip":"","_manual_lat":"","_manual_lng":"","_joinchat":[],"wpai_meta_description":"","_ppma_block_editor_authors":""},"atbdp_listing_types":[152],"at_biz_dir-category":[153],"at_biz_dir-location":[],"at_biz_dir-tags":[350,351,143,352],"ppma_author":[498],"class_list":["post-9774","at_biz_dir","type-at_biz_dir","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","atbdp_listing_types-acervo","at_biz_dir-category-01_acervo_artigos","at_biz_dir-tags-ancestralidade","at_biz_dir-tags-comunidade","at_biz_dir-tags-infancia","at_biz_dir-tags-tempo-espiralado"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/abefil.org.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/at_biz_dir\/9774","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/abefil.org.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/at_biz_dir"}],"about":[{"href":"https:\/\/abefil.org.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/at_biz_dir"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/abefil.org.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/abefil.org.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9774"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/abefil.org.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/at_biz_dir\/9774\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9805,"href":"https:\/\/abefil.org.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/at_biz_dir\/9774\/revisions\/9805"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/abefil.org.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9775"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/abefil.org.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9774"}],"wp:term":[{"taxonomy":"atbdp_listing_types","embeddable":true,"href":"https:\/\/abefil.org.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/atbdp_listing_types?post=9774"},{"taxonomy":"at_biz_dir-category","embeddable":true,"href":"https:\/\/abefil.org.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/at_biz_dir-category?post=9774"},{"taxonomy":"at_biz_dir-location","embeddable":true,"href":"https:\/\/abefil.org.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/at_biz_dir-location?post=9774"},{"taxonomy":"at_biz_dir-tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/abefil.org.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/at_biz_dir-tags?post=9774"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/abefil.org.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=9774"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}