Em um momento hist\u00f3rico marcado pela hegemonia dos est\u00edmulos imag\u00e9ticos velozes, pela redu\u00e7\u00e3o dr\u00e1stica dos \u00edndices de leitura entre as juventudes e pelo esvaziamento tecnicista das humanidades, o artigo de R\u00fabia Vogt, publicado na REFilo<\/i> (UFSM), estabelece uma interven\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e epistemol\u00f3gica de extrema urg\u00eancia.<\/p>\n
Partindo das formula\u00e7\u00f5es de Magda Soares sobre letramento, que compreende o ato de ler n\u00e3o como mera decodifica\u00e7\u00e3o mec\u00e2nica de grafemas, mas como um complexo feixe de habilidades cognitivas, interpretativas e metacognitivas, a autora resgata a premissa freireana de que “a leitura do mundo precede a leitura da palavra”<\/i>. Ao transpor essa premissa para a especificidade do Ensino de Filosofia, Vogt defende que a leitura de textos filos\u00f3ficos e o exerc\u00edcio de um olhar propriamente filos\u00f3fico sobre os mais diversos discursos constituem o n\u00facleo vital da disciplina na Educa\u00e7\u00e3o B\u00e1sica.<\/p>\nO Consenso Curricular Hist\u00f3rico (1999\u20132006): A Leitura como Compet\u00eancia Central<\/h4>\n
A autora realiza um rigoroso percurso geneal\u00f3gico pelos documentos oficiais p\u00f3s-LDB (Lei n\u00ba 9.394\/1996), demonstrando a constru\u00e7\u00e3o progressiva de um consenso na \u00e1rea:<\/p>\n
PCN (1999):<\/b> Estabeleceram a compet\u00eancia discursivo-filos\u00f3fica estruturada em dois pilares indissoci\u00e1veis: (a)<\/i> ler textos filos\u00f3ficos de modo significativo (apropria\u00e7\u00e3o reflexiva, an\u00e1lise tem\u00e1tica, reconstru\u00e7\u00e3o racional e problematiza\u00e7\u00e3o); e (b)<\/i> ler, de modo filos\u00f3fico, textos de diferentes estruturas e registros (cr\u00edtica da cultura e leitura do mundo).<\/p>\n<\/li>\n PCN+ (2002):<\/b> Aprofundaram a leitura anal\u00edtica como instrumento de rigor conceitual e exerc\u00edcio de autonomia intelectual e cidadania, recusando o atalho opinativo irrefletido.<\/p>\n<\/li>\n OCEM (2006):<\/b> Reafirmaram a centralidade da tradi\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica e argumentativa da filosofia, sustentando que o olhar investigativo s\u00f3 ganha densidade mediante o contato direto com as fontes e textos da \u00e1rea.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n O ponto de inflex\u00e3o da cr\u00edtica de Vogt incide sobre a Base Nacional Comum Curricular (BNCC, 2017) e a Reforma do Ensino M\u00e9dio (Lei n\u00ba 13.415\/2017). Ao dissolver a presen\u00e7a disciplinar da Filosofia no bloco gen\u00e9rico de Ci\u00eancias Humanas e Sociais Aplicadas, a Base produziu uma fratura epistemol\u00f3gica grav\u00edssima: as palavras “ler”, “leitura” e “texto” n\u00e3o aparecem uma \u00fanica vez no texto destinado \u00e0s Ci\u00eancias Humanas do Ensino M\u00e9dio<\/b>.<\/p>\n A autora denuncia que esse silenciamento deliberado desconsidera duas d\u00e9cadas de ac\u00famulo da pesquisa educacional brasileira e induz ao enfraquecimento do contato dos estudantes com o texto filos\u00f3fico, reduzindo a forma\u00e7\u00e3o cr\u00edtica a enunciados de habilidades abstratas desprovidas de ancoragem conceitual.<\/p>\n Para superar esse descaso normativo, R\u00fabia Vogt constr\u00f3i uma das teses mais originais do artigo, estabelecendo uma analogia com a consagrada tese de Antonio Candido<\/b> em “O Direito \u00e0 Literatura”<\/i> (1988\/1995). Candido distinguia os bens compress\u00edveis<\/i> (materiais sup\u00e9rfluos) dos bens incompress\u00edveis<\/i> \u2014 aqueles que respondem a necessidades humanas essenciais e que, por isso, n\u00e3o podem ser negados a nenhum ser humano sob pena de mutila\u00e7\u00e3o existencial.<\/p>\n Vogt argumenta que a Filosofia \u2014 enquanto necessidade antropol\u00f3gica de fabula\u00e7\u00e3o reflexiva, interroga\u00e7\u00e3o radical e argumenta\u00e7\u00e3o \u2014 \u00e9 um bem incompress\u00edvel<\/b>. Negar ao estudante da escola p\u00fablica o direito de ler textos cl\u00e1ssicos da tradi\u00e7\u00e3o (de Plat\u00e3o a Sartre) sob o falso pretexto de sua “dificuldade” \u00e9 reproduzir a viol\u00eancia elitista denunciada por Candido. Portanto, a leitura de textos de filosofia \u00e9 um Direito Humano<\/b>, cabendo \u00e0 escola p\u00fablica garantir as condi\u00e7\u00f5es materiais para sua efetiva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Como desdobramento pr\u00e1tico de sua tese, a autora convoca as entidades representativas da \u00e1rea (a ABEFil<\/b>, o GT Filosofar e Ensinar a Filosofar da ANPOF<\/b>, o PROF-FILO<\/b> e o PPFEN)<\/b>\u00a0a encamparem uma nova bandeira pol\u00edtica junto ao Minist\u00e9rio da Educa\u00e7\u00e3o: a cria\u00e7\u00e3o de uma linha espec\u00edfica no Programa Nacional do Livro e do Material Did\u00e1tico (PNLD) para Obras de Filosofia<\/b>, a exemplo do que j\u00e1 ocorre com o PNLD Liter\u00e1rio<\/i>.<\/p>\n A distin\u00e7\u00e3o te\u00f3rica apresentada por Vogt \u00e9 cir\u00fargica:<\/p>\n O livro did\u00e1tico tradicional fragmenta os textos em recortes diminutos, subordinados \u00e0 narrativa de manuais;<\/p>\n<\/li>\n O PNLD de Obras de Filosofia<\/b> viabilizaria a aquisi\u00e7\u00e3o de obras integrais ou excertos de f\u00f4lego<\/b>, com qualidade editorial, tradu\u00e7\u00e3o rigorosa e introdu\u00e7\u00f5es did\u00e1ticas especializadas, enviadas diretamente \u00e0s bibliotecas escolares<\/b>.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n Mobilizando as reflex\u00f5es da antrop\u00f3loga francesa Mich\u00e8le Petit<\/b>, Vogt defende a biblioteca escolar como um “espa\u00e7o-jardim”;<\/i>\u00a0um ambiente intencionalmente sonhado e estruturado para o acolhimento, a conviv\u00eancia, a dessacraliza\u00e7\u00e3o do livro e a emancipa\u00e7\u00e3o subjetiva das juventudes e dos trabalhadores.<\/p>\n O artigo ganha vigor exemplar ao ilustrar essa reflex\u00e3o com um relato emp\u00edrico da pr\u00f3pria trajet\u00f3ria da autora na Educa\u00e7\u00e3o de Jovens e Adultos (EJA) do Col\u00e9gio de Aplica\u00e7\u00e3o da UFRGS. Enfrentando o descaso institucional que mantinha a biblioteca fechada no per\u00edodo noturno, Vogt e seus colegas conquistaram sua abertura semanal para pr\u00e1ticas de leitura compartilhada com estudantes trabalhadores.<\/p>\n O resultado do contato direto com acervos diversificados (de textos filos\u00f3ficos e literatura a hist\u00f3rias em quadrinhos) evidenciou ganhos expressivos na flu\u00eancia leitora, na autonomia e no empoderamento dos estudantes, que passaram a retirar livros espontaneamente para leitura dom\u00e9stica, transformando-se de meros receptores em sujeitos de suas pr\u00f3prias trajet\u00f3rias intelectuais.<\/p>\n Vogt conclui apontando que a cria\u00e7\u00e3o de um PNLD de Obras Filos\u00f3ficas teria o m\u00e9rito adicional de mobilizar toda a cadeia produtiva da \u00e1rea: valorizaria o nicho editorial especializado, incentivaria a autoria docente e abriria espa\u00e7o para que as centenas de disserta\u00e7\u00f5es e produtos educacionais gerados pelo PROF-FILO e PPFEN sa\u00edssem das gavetas acad\u00eamicas para circular nas m\u00e3os de professoras, professores e alunos da Educa\u00e7\u00e3o B\u00e1sica.<\/p>\n A leitura deste artigo \u00e9 indispens\u00e1vel para todos que compreendem o Ensino de Filosofia n\u00e3o como um luxo acad\u00eamico decorativo, mas como um direito democr\u00e1tico fundamental de cidadania.<\/p>\n R\u00fabia Liz Vogt de Oliveira<\/b> \u00e9 professora de Filosofia do Col\u00e9gio de Aplica\u00e7\u00e3o da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (CAp-UFRGS), onde atua h\u00e1 mais de 14 anos na Educa\u00e7\u00e3o de Jovens e Adultos (EJA) e no Ensino M\u00e9dio. \u00c9 docente permanente do Mestrado Profissional em Filosofia em Rede Nacional (PROF-FILO), nos n\u00facleos UFRGS e UFABC. Doutora em Filosofia pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS) e Mestre em Filosofia pela UFRGS, integra a Comiss\u00e3o de Institucionaliza\u00e7\u00e3o do Ensino de Filosofia como Sub\u00e1rea de Conhecimento, o Grupo de Trabalho (GT) Filosofar e Ensinar a Filosofar<\/i> da ANPOF e comp\u00f5e ativamente os quadros de pesquisa e mobiliza\u00e7\u00e3o da Associa\u00e7\u00e3o Brasileira de Ensino de Filosofia (ABEFil).<\/p>\n\n O Sil\u00eancio da BNCC e as Pol\u00edticas de Apagamento<\/h4>\n
Uma Defesa Emprestada: A Leitura Filos\u00f3fica como Direito Humano<\/h4>\n
A Reivindica\u00e7\u00e3o Concreta: Por um PNLD Espec\u00edfico para Obras de Filosofia<\/h4>\n
\n
Da Teoria \u00e0 A\u00e7\u00e3o: A Experi\u00eancia na EJA Noturna do CAp-UFRGS<\/h4>\n
Considera\u00e7\u00f5es Finais e Chamamento \u00e0 Comunidade<\/h4>\n
A autora:<\/h4>\n