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Partindo de um diagn\u00f3stico compartilhado do estado atual do mundo, onde prevalecem a gan\u00e2ncia, a mendacidade, a corrup\u00e7\u00e3o, o cinismo, a crueldade e a viol\u00eancia na pol\u00edtica e no discurso p\u00fablico, realiza-se uma busca conjunta por um (novo) come\u00e7o, um outro mundo \u2013 um novum. O conceito de inf\u00e2ncia desempenha um papel central nessa conversa, inspirada pelo pensamento ut\u00f3pico de diversos intelectuais prof\u00e9ticos: Deleuze e Guattari e o \u201cdevir-crian\u00e7a\u201d; a \u201calegria\u201d de Spinoza; a \u201cnova sensibilidade\u201d de Marcuse; a \u201crenova\u00e7\u00e3o da percep\u00e7\u00e3o\u201d rom\u00e2ntica ou a \u201climpeza\u201d das \u201cportas da percep\u00e7\u00e3o\u201d de William Blake; a rela\u00e7\u00e3o de Paulo Freire com o conceito de \u201ccome\u00e7o\u201d; e o c\u00edrculo \u201ccome\u00e7o-meio-come\u00e7o\u201d de Nego Bispo. Discute-se o conte\u00fado e a forma de uma carta de inten\u00e7\u00f5es geral dirigida aos adultos que participam da forma\u00e7\u00e3o de uma hipot\u00e9tica escola ut\u00f3pica, imaginando a rela\u00e7\u00e3o dessa escola com o espa\u00e7o e o tempo vividos, o corpo, os animais, as plantas, o amor, a amizade, a igualdade, a esperan\u00e7a, a errante, a alegria, o questionamento, a escuta, a cria\u00e7\u00e3o e o sonho. Nesse mesmo contexto, apresenta-se o conhecido experimento antirracista de Jane Elliot, na d\u00e9cada de 1960, sobre a diferen\u00e7a entre olhos azuis e castanhos, a fim de problematizar o poder da escola como uma comunidade intencional de adultos e crian\u00e7as que pode se auto-organizar para funcionar como um terreno potencial para a transforma\u00e7\u00e3o pessoal e social, tanto para alunos quanto para professores. 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